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自驾西藏游记
从西藏回来已经一个月了，总觉得应该写点什么，说点什么，但又不知道从何说起，缘何道出，沿途拍摄的大量写实照片，摆在电脑里一直躺在那。很多朋友不断追问，你的照片呢，悠闲地度过国庆中秋，终于还是要抖擞精神，为这次旅行，将尘封的记忆打开，悠悠回忆那壮丽的西藏行。
先来段感慨
身体下地狱 眼睛上天堂 灵魂回故乡
藏地之美，绝不是谁的一己之见。
去过和未去过藏地的人心中都有或多或少的理由去或者再去。
去大昭寺的顶楼看拉萨的落日（在拉萨河边或者随便哪个藏民家的楼顶看也一样），去药王山拍摄布达拉宫，去八廓街转经道，去哲蚌寺见识晒佛，去色拉寺感受辩经的大场面。
拉萨河边的牛皮筏。拉萨河寂静的美。罗布林卡恰逢大节日，民风鼎盛。羊八井洗地热温泉，恰好美丽的圣湖纳木错也同在此线上，纳木错湖边住一晚，一定要住。晚霞与幻想齐飞。
去山南地区的桑耶寺，从雅鲁藏布江到海布日神山，探访一个苦行僧的世界。
林芝的错高湖，鲁朗林场以及路边诸多的杜鹃花，派乡的南迦巴瓦峰，雅鲁藏布江的大拐弯，再往里跋涉就走进了“隐秘的莲花”----墨脱了。
日喀则的扎什伦布寺，珠峰大本营，樟木口岸，还有路上风景，走者自知。再走昌都，然乌湖和察隅的林场还有乡间路。
通往阿里的路是云中的路，上天的路，神山，圣湖，鬼湖，普兰，还有古格王国辉煌的忧伤。藏北无人区的抵达，虽然比远方还要远，但藏羚羊和藏野驴飞奔，就像双湖头顶的云彩。
滇藏线，苍山，大理，丽江，香格里拉（中甸），还有奇特壮观的横断山脉。
雪山，青草，美丽的喇嘛庙。
青稞酒，酥油茶，玛尼堆上的五色隆达。
康巴男人走四方。匍匐在地的信徒上天堂。
。。。。。。
诸如此类，如此种种。谛听，感悟，赞叹，寻访，发现，还有N个隐秘之地。
一句话，别怕身体下地狱，因为眼睛要上天堂。
不走寻常路 只爱陌生人
当我在QQ的个性化签名上写上“不走寻常路，只爱陌生人”后立刻引来一些朋友的关心，“啊？！改行搞一夜情啦？”错了，兄弟们，这是我们国产Lonely Planet----行知书的座右铭。
西藏，那一月我摇动所有经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世转山，不为来生，只为途中与你相见。
周围，有的熟人，还得小心提防；路上，有的生人，却一片坦诚．是的,陌生人中,也有不由得你不爱的.
在拉萨，有个说法，叫做，来拉萨的人有典型的三失症状之一或全部：失恋，失业，失常。
接着把西藏与大家的距离拉近一下
西藏简介
在西藏的洪荒年代，藏族的先民们就居住于雅鲁藏布江中游两岸。藏地的真正崛起始自吐蕃（这个字念bo，读平声，到了西藏，大家千万记得别念错了，会被人笑话的）王朝，公元7世纪初期，发家于今天山南泽当地方的雅隆部落统一了西藏全境，创立法制，建立了强大的奴隶制吐蕃王朝。这一事件成为西藏历史的界碑，此前称“象雄时代”，此后称“吐蕃时代”。吐蕃的全盛时期，雄心壮志的藏王松赞干布，将西藏以北的安西，河湟地区，以东的兰州，松州都一并收入囊中。
824年，相传九代的吐蕃王国因王室内讧和部族之间的混战而分裂瓦解。佛教的地位却逐步提升，封建集团和佛教各派逐渐结合，成为新的分散的割据力量。藏族历史上政教合一的封建体制即形成于这一时期。
分久必合。1247年，萨迦派高僧萨班*贡噶坚赞同蒙古汗国达成了西藏诸部归顺蒙古汗国的协议，建立了萨迦政权。蒙古人统一中国后，西藏纳入中国版图。1368年，明朝沿袭了元朝的办法，继续统治西藏。1644年清朝取代明朝，对西藏的管理更加制度化和法律化。1653年和1713年，清政府先后册封了“达赖”和“班禅”两大名号，由此达赖和班禅各治一方格局形成。政教合一的制度在藏区正式确立。
鸦片战争后，清政府自顾不暇，西藏一度成为了英俄法日等国角逐的场所。进入19世纪，英帝国主义还妄图把西藏从中国分裂出去。在“西姆拉会议”上，英方提出内藏（甘，青，川，滇藏区）和外藏（前后藏）的划分草案。在此期间，英方代表还和西藏地方当局的代表秘密炮制出一条所谓划定中英东段边界的“麦克马洪线”，妄图把中国的领土划归英属印度。中方代表拒绝在“西姆拉会议”的文件上签字，致使英方的分裂阴谋破产，中国历届政府也从未承认过“麦克马洪线”。
国民政府成立后，将西北和西南的藏族地区分属青，甘，川，康，滇五省管辖。1940年，蒙藏委员会驻藏办事处在拉萨成立，西藏地方与中央的关系得到很大改善。
1949年，中华人民共和国成立后，对西藏地区采取和平解放的方针，在西藏实行民族区域自治，进行了民主改革，废除了封建农奴制度。1965年9月，西藏自治区正式成立。此外，西南和西北藏族聚居区也相继成立了自治州，自治县和自治乡。
藏地三域的说法
青藏高原幅员辽阔，山高路险，尤其古代交通极不发达，藏地间的交往较少，也因而形成了各有特色的区域藏文化。
以方言区的不同，元代开始，藏地被划分为“卫藏，康巴，安多”三域。且有“法域卫藏，人域康巴，马域安多”之说，通俗地说就是“卫藏的宗教，康巴的人，安多的马”。
“卫藏”是吐蕃民族的本土，是藏族最基本的成分。包括今日的拉萨，山南，日喀则和阿里。
横断山区的甘孜，阿坝，昌都和迪庆地区叫做“康巴”。
“安多”又可称作“阿垛”，安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。
藏地宗教
藏地的迷人之处，一半是因为山水，一半则为人文宗教，藏传佛教更为其精要。去藏地，你可以带上各种药品和食物，但更需要一份理解佛教后的虔诚。释迦牟尼，寂护，莲花生，阿底峡大师，达赖喇嘛，班禅大师，轮回，六字真言，古老的唐卡和擦擦，只有做足了藏传佛教的功课，你才会理解那些长途跋涉磕长头，转神山的人群，才能读懂他们的灵与魂。
[ 本帖最后由 风满袖 于 2009-10-30 16:36 编辑 ] |
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发表于 2009-10-30 16:31:57
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发表于 2009-10-30 22:40:29