人生的意义（三）

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　　我们不知道人生是否有先天的意义或终极的意义，因为此事不决定于我们，而决定于上帝，而我们甚至不知道上帝究竟存在与否；或者，根据我们现有的智力判断：人生并无此意义。
　　
　　但是，人出生以后，也的确产生了意义，该意义不是先天意义而是社会意义。如果所谓意义是指价值或目的，那么人生的社会意义是指责任、义务。中国有句老话叫养儿防老，就是说父母养育了我，我要回报父母，所以我对父母是有意义的，即我有赡养父母的义务和责任。这里，亲情之外，也类似一种合同，虽然签订合同时我还未出生。这种责任和义务也是社会道德的要求，所以人生的意义也属于道德的范畴。
　　
　　从逻辑上讲，这种人生意义并非充满人生，例如父母去世，这种意义也就消失了。不过，实际情况复杂一些。中国古人讲究五伦，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，这些社会关系可能终其一生也不会消失，因此也可以说：人生充满了意义。实际上，我不仅对父母有义务，对子孙也有责任，一个母亲对子女的牵挂可以始终不渝。记得有一部电影，一位老者摇摇头，叹息出电影的最后一句意味深长的台词——“哪有个完哪”。
　　
　　原来，儒家注重社会伦理，实际上也是在关注人生的意义。“不知生，焉知死”，所以孔夫子只阐述人生的社会意义，而不探究人生的终极意义——这可能是一种明智。
　　
　　父母亲朋有恩惠于我是确定无疑的，而国家有恩惠于我吗？如果有，我对国家才有义务，我对国家才有意义；如果没有，或者甚至如果我在这个国家里是被剥削者、被压迫者、被不公平者，那么我为什么要对国家有意义？所谓：“我爱国，国爱我吗？”
　　
　　如果人生的意义就是责任和义务，那么它实际是一种负担，是一种负面的东西，一般而言并不讨人喜欢，所以它不应该是人生的动力。真正吸引人生活于世的东西还是令人愉悦的欲望，例如食色，例如这光怪陆离的世界。就此而言，普通人的人生只有欲望，而排斥意义，所以有人说：人性恶，所以我们偶尔会听见个把忘恩负义的小人的故事。