诸恶与众善

铁嫂

转自韩寒的新浪博客

       最近有一篇，流传甚广，叫《不要给西南灾区捐水了》，署名是韩寒。这篇文章并非我写，我的所有杂文的出处都会在我的博客中，如果博客里没有出现过（注意，是出现过，因为我不能保证文章出现以后能一直出现着），那就是没有写过。这篇文章我大致看了，很明显，文中类似“我曾经说过，如果我愿意，我可以去颠覆你们二十多年来形成的价值观，因为生活中很多在你们看来是理所当然的观念都是错误的”这样的话，是不会出现在我的文章里的。
       对于本文背后作者的观点，我认同一部分，但对于主观点我不认同。在四川地震前，我已经知道原来红十字会是有一个所谓的手续费的，这个手续费的比例很高。到了四川，我们去了红十字会，当时老罗和我说起此事，我和老罗还说，如果捐款很多，岂不是光手续费就能够收几十亿？我寻思着要不要写这个文章，但是到最后，我都没有写，因为我不能在那个时候打击大家捐款的热情，这个近些年一直表现的自私冷漠的民族，多么难得有如此团结向善的时刻。后来我只是说，我不会向官方机构捐款，手续费是一方面的问题，另外一方面我并不了解最终捐款的去向。好在最终红十字会宣布免收手续费。
       至今我一直有一个疑惑，就是比如某处灾难，救灾最终需要一亿，民众积极捐款，捐到了五千万，那到底意味着救灾总款变成了一亿五千万呢，还是救灾款依然是一亿，但是我们捐给了政府五千万？它困扰了我很久，最终解决的方法是各帮各的，各行其善。
       西南大旱，天灾人祸都有，无论一个政府做的有多么不到位，都不能妨碍你以个人的身份行善的决心。事实上，经过了汶川地震，震后又出现了一些让人失望的新闻，大家的善心抗震程度又有所提高，之后的几次天灾，民众的热情程度一直不是很高，包括这次西南大旱。但你需知道，也许只有你知道，在你的一身中，一定犯下了罪孽。虽然在这个压力这么大的社会里，我们恨不得都是需要扶助的对象，但是力所能及的慈善，不光是为了让这个世界更加有希望，也是为了减轻你自己的罪恶，这个事情和政府无关，但是和社会有关
       有一句话：诸恶莫作，众善奉行。但是如果诸恶一直在作，甚至越做越过，乃至是非颠倒，这一切都不影响后面的那句，众善奉行。
      只有众善够重，诸恶才能被诛。

[ 本帖最后由 铁嫂 于 2010-4-18 10:37 编辑 ]

铁嫂

“无论一个政府做的有多么不到位，都不能妨碍你以个人的身份行善的决心。”这一句让我释然。
“虽然在这个压力这么大的社会里，我们恨不得都是需要扶助的对象，但是力所能及的慈善，不光是为了让这个世界更加有希望，也是为了减轻你自己的罪恶，这个事情和政府无关，但是和社会有关”
个人不完全同意这个观点，我认为很多人从来就没有做过恶，而是需要感恩！我们只要知道还有很多人的生活还在温饱线上挣扎，孩子不能受教育，我们就得承认自己是幸运的，我们就要怀抱感恩之心！

所有

原来那篇文章不是韩寒写的，谢谢楼主
只有众善够重，诸恶才能被诛----韩寒的确是心灵是很强大的人

david

韩寒者，沪郊人也。身修七尺，貌俊神逸，性狂傲，不拘于俗。天朝三十四年，寒之诞时，天降异相，有善相人者言：必有文曲下界。众哂之妄言。寒果天资聪颖，三岁，识字千余，四岁能诵诗书。人奇之，曰：此子必成大器。其父闻之，欣欣然有喜色。

后之学馆，学百科知识。寒善属文，恶理算。然学制不可偏废，寒虽善文，亦独木难支，学业坎坷。年十七，学府举属文大赛，天下年青才俊，争相一试。寒以《管中窥人》，一举夺魁。年十八，著书《三重门》，一时洛阳纸贵，华夏震惊。或曰，此王勃神童再世。亦有人言：“无他，乃当世之仲永耳，后必泯然众人矣！”寒闻之，誓曰：“汝今哂余，后汝等必悔之。”

寒身虽单，然善奔走，沪府举奔走大赛，令举，寒狂奔，众于后苦追，不及。寒独占鳌头，嘻曰：“此吾所长，吾尚未尽力。”足见其有竞技之资。

后碍于算学，不能晋级，按制当与学弟复习之。寒羞，愤然曰，“此学制之弊，非吾之罪，吾不与也。”慨然退学，寒师言曰：“寒乃异数，乃昙花耳，众不必效也！”

寒既退学，专心属文，著书立说，立论无数，声名大振。

五十五年，天朝兴赛车之戏，驾之，风驰电掣，如驾云腾雾，寒喜其激荡，动人心魄，与已性相合，遂与之。辄夺魁，与人角而获利。人曰：寒者，真乃竞技之体也。

天朝一代，民生多艰。初，毛氏zhuanzheng，兴运动，除异己，启wenge，毁文化，天下大乱，生灵涂炭。二十八年，毛氏崩，邓公执政，废毛氏之弊政，务生产，兴经济；开国门，引夷长技，民渐不为食忧。然变革止于经济，于政无改，特权之层，官商丨勾结，为一已之利，中饱私囊，变革之果，多为其所掠，民苦之。

天朝六十年，屋价高起，民以三代之资，尚无力购斗室居之；药价高起，一人得疾，辄倾全家之产，无力医之；学馆之费高起，下等之家，无力供子之学。贫富分化，民怨声载道。然权贵闭言路，拒忠谏，民有冤屈，无途诉之。偶有民负冤上丨访，寄望于青天，所属府吏阻之曰：“此非法也。”辄捕之。京师大学堂有孙东东者，放言曰“上丨访之民皆疯癫之徒。”此言出，访丨民皆堵而抗之，东见激起民愤，大恐谢罪。

或曰：“官府有言，为民仆也，怎奈恶奴欺主乎？”人对曰：“其为民仆？诳语耳，以欺民也，汝若以主居之，定和谐之。”民勿敢言，噤若寒蝉。或有愚民念及毛氏，曰：“毛帝在日，吾等虽贫，然亦无富者，此公平也。”寒既怜民苦，又怒其不觉，曰：“汝等无知，不知贫之根本，不公之源，乃zhuanzhi之制，民不选官，官不畏民，遂酿此祸。如官为民选，民督其官，可也。观今之天下，yidang丨执政之体，止存其八，多民不聊生。以此可见，此制民必贫，官必贪。救中华者，必以民丨zhu治国，优上劣下，方保民之利益。”

为启民智，寒遂于网间写博文，倡min丨主，批zhuanzhi，疾恶如仇，文风泼辣，嬉笑怒骂，切中时弊。民甚喜之，皆曰：寒之语，道吾等心声耳。吾当力挺之。寒博观者如潮，名列华文榜首。国之少年，视寒为已之榜样，国之老者，视寒为国之未来。

然文联之御用文人，见寒势起，护主心切，群起攻之。白烨者，制内文人，善评者也，以正统自居，撰文批寒，寒回文讽之，你言我语，一时网间硝烟四起，新旧思想，一试高下，众皆挺韩，数合之后，烨见不能取胜，再论亦自取其辱，遂仓皇关博。

寒曰：“作协乃驯化之地，汝等皆阿谀奉承之辈，官府豢养之徒，专饰太平之辞，乃鹰犬耳。吾若主之，即刻散之。”亦有文僚喉舌仇彦英，谈歌者，闻此语，老羞成怒，与寒博客论战，皆靡。

寒曾戏曰：“凡逻辑者盖二类，一曰逻辑，一曰中国逻辑。”讽权贵指鹿为马，颠倒黑白也。

后西方之国，设一擂，天下精英，比其影响几何，票毕，寒名列榜首，国之重臣，王某、薄某皆名落孙山，举世哗然。以此见寒为天下人所爱，不谬也。

古语有之：防民之口，甚于防川，况世过时异，寒等有识之士，倡min丨主，启民智，民心已觉，人心思变，如若堵之，溃之速也。果抗争之事频发，有民妇唐福珍者，为保已产，引火zifen，慨然赴死，可歌可泣。类似之事，难以计数，民皆怒于心中，

……

天朝七十年，变，min丨主之制立，多党竞争，四年更替，皆mingyi决之。zhuanzhi之祸永绝矣。人皆以寒功大，举寒主政，寒曰：“吾乃散漫之人，不宜入仕，吾之私爱，赛车红颜耳，汝等勿复再言。”遂偕众友流连勾栏瓦肆，吟诗作赋，赛车玩犬，乐哉乐哉！

太史公曰：因材施教，夫子倡之，然时过二千余载，尚勿行，悲夫！寒虽不精算学，然文采斐然，当扬其长，避其短，然世之学制，务求其全，以绳梅、病梅为业，可乎！寒有专长，著书立说，声名大振，而时谓全才者，天下之多，何人成名耳，世人当慎思之。又寒文名虽显，然所以立于青史者，当为民请命耳。万马齐喑之时，寒与有识之士，为民呐喊，呼民丨zhu，斥zhuanzhi。置身于险境而不顾，此等大义，吾当慷慨歌之，今世之大治，民畅所欲言，皆寒等先行者之功也，世人当念之勿忘，吾亦思忖良久，作传记之，以示后人。

[ 本帖最后由 bmwsky 于 2010-4-18 11:28 编辑 ]

david

吾偶得此文，再三读之，不禁泪满襟衫！

david

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巧巧

原帖由 铁嫂 于 2010-4-18 10:37 发表
“无论一个政府做的有多么不到位，都不能妨碍你以个人的身份行善的决心。”这一句让我释然。
“虽然在这个压力这么大的社会里，我们恨不得都是需要扶助的对象，但是力所能及的慈善，不光是为了让这个世界更加有希望，也是为了 ...

是啊，常常感到幸运，有妈妈有家。更幸运的是，妈妈很豁达善良，开朗积极。

拥有的很少，只是愿意付出。

tanfeng1999

这个国家离乱不远了

zjet

诸恶莫为,诸善奉行!证明韩寒还行.

勿以恶小而为之,勿以善小而不为!

一切以善念开始.恶言莫为,相信好的,相信好的!

方正

有报道过，有几个人直接带钱过去，碰到真正需要的就给，这也是挺好的。捐款难免会碰到贪污的！或者到不了真正需要的人手里！